विराट रूपविश्वरूपदर्शनयोग

मदनुग्रहाय परमं गुह्यमध्यात्मसंज्ञितम्।
यत्त्वयोक्तं वचस्तेन मोहोऽयं विगतो मम॥

mad-anugrahāya paramaṁ guhyam adhyātma-saṁjñitam,
yat tvayoktaṁ vacas tena moho ‘yaṁ vigato mama.

मुझ पर कृपा करने के लिए आपने जो परम गोपनीय अध्यात्म ज्ञान कहा, उन वचनों से मेरा यह मोह दूर हो गया है।

भवाप्ययौ हि भूतानां श्रुतौ विस्तरशो मया।
त्वत्तः कमलपत्राक्ष माहात्म्यमपि चाव्ययम्॥

bhavāpyayau hi bhūtānāṁ śrutau vistaraśo mayā,
tvattaḥ kamala-patrākṣa māhātmyam api cāvyayam.

हे कमलनयन, मैंने आपसे प्राणियों की उत्पत्ति और प्रलय का विस्तार से वर्णन सुना है, और आपकी अविनाशी महिमा भी।

एवमेतद्यथात्थ त्वमात्मानं परमेश्वर।
द्रष्टुमिच्छामि ते रूपमैश्वरं पुरुषोत्तम॥

evam etad yathāttha tvam ātmānaṁ parameśvara,
draṣṭum icchāmi te rūpam aiśvaraṁ puruṣottama.

हे परमेश्वर, आप अपने विषय में जैसा कहते हैं, वह ठीक वैसा ही है। फिर भी, हे पुरुषोत्तम, मैं आपके ईश्वरीय रूप को देखना चाहता हूं।

मन्यसे यदि तच्छक्यं मया द्रष्टुमिति प्रभो।
योगेश्वर ततो मे त्वं दर्शयाऽत्मानमव्ययम्॥

manyase yadi tac chakyaṁ mayā draṣṭum iti prabho,
yogeśvara tato me tvaṁ darśayā ‘tmānam avyayam.

हे प्रभो, यदि आप मानते हैं कि मैं उसे देख सकता हूं, तो हे योगेश्वर, मुझे अपने अविनाशी स्वरूप का दर्शन कराइए।

पश्य मे पार्थ रूपाणि शतशोऽथ सहस्रशः।
नानाविधानि दिव्यानि नानावर्णाकृतीनि च॥

paśya me pārtha rūpāṇi śataśo ‘tha sahasraśaḥ,
nānā-vidhāni divyāni nānā-varṇākṛtīni ca.

हे पार्थ, मेरे सैकड़ों और हज़ारों रूपों को देख, जो नाना प्रकार के, दिव्य, और अनेक रंगों और आकारों वाले हैं।

पश्यादित्यान्वसून्रुद्रानश्विनौ मरुतस्तथा।
बहून्यदृष्टपूर्वाणि पश्याऽश्चर्याणि भारत॥

paśyādityān vasūn rudrān aśvinau marutas tathā,
bahūny adṛṣṭa-pūrvāṇi paśyā ‘ścaryāṇi bhārata.

हे भारत, आदित्यों, वसुओं, रुद्रों, दोनों अश्विनीकुमारों और मरुतों को देख। पहले कभी न देखे गए अनेक आश्चर्यों को देख।

इहैकस्थं जगत्कृत्स्नं पश्याद्य सचराचरम्।
मम देहे गुडाकेश यच्चान्यद्द्रष्टुमिच्छसि॥

ihaika-sthaṁ jagat kṛtsnaṁ paśyādya sa-carācaram,
mama dehe guḍākeśa yac cānyad draṣṭum icchasi.

हे गुडाकेश, आज मेरे इस शरीर में एक ही जगह स्थित चर-अचर सहित संपूर्ण जगत को देख, और जो कुछ और देखना चाहता है, वह भी देख।

न तु मां शक्यसे द्रष्टुमनेनैव स्वचक्षुषा।
दिव्यं ददामि ते चक्षुः पश्य मे योगमैश्वरम्॥

na tu māṁ śakyase draṣṭum anenaiva sva-cakṣuṣā,
divyaṁ dadāmi te cakṣuḥ paśya me yogam aiśvaram.

पर तू अपनी इन आंखों से मुझे नहीं देख सकता। मैं तुझे दिव्य दृष्टि देता हूं, अब मेरी ईश्वरीय योगशक्ति को देख।

एवमुक्त्वा ततो राजन्महायोगेश्वरो हरिः।
दर्शयामास पार्थाय परमं रूपमैश्वरम्॥

evam uktvā tato rājan mahā-yogeśvaro hariḥ,
darśayām āsa pārthāya paramaṁ rūpam aiśvaram.

हे राजन, ऐसा कहकर महायोगेश्वर हरि ने अर्जुन को अपना परम ईश्वरीय रूप दिखाया।

अनेकवक्त्रनयनमनेकाद्भुतदर्शनम्।
अनेकदिव्याभरणं दिव्यानेकोद्यतायुधम्॥

aneka-vaktra-nayanam anekādbhuta-darśanam,
aneka-divyābharaṇaṁ divyānekodyatāyudham.

उस रूप में अनेक मुख और नेत्र थे, अनेक अद्भुत दृश्य थे, अनेक दिव्य आभूषण थे, और अनेक दिव्य शस्त्र उठे हुए थे।

दिव्यमाल्याम्बरधरं दिव्यगन्धानुलेपनम्।
सर्वाश्चर्यमयं देवमनन्तं विश्वतोमुखम्॥

divya-mālyāmbara-dharaṁ divya-gandhānulepanam,
sarvāścarya-mayaṁ devam anantaṁ viśvato-mukham.

वे दिव्य मालाएं और वस्त्र धारण किए थे और दिव्य सुगंधों का लेप लगाए थे। वे सब आश्चर्यों से भरे, अनंत और सब ओर मुख वाले देव थे।

दिवि सूर्यसहस्रस्य भवेद्युगपदुत्थिता।
यदि भाः सदृशी सा स्याद्भासस्तस्य महात्मनः॥

divi sūrya-sahasrasya bhaved yugapad utthitā,
yadi bhāḥ sadṛśī sā syād bhāsas tasya mahātmanaḥ.

यदि आकाश में एक साथ हज़ार सूर्यों का प्रकाश उदित हो, तो वह शायद उस महात्मा के तेज के समान हो।

तत्रैकस्थं जगत्कृत्स्नं प्रविभक्तमनेकधा।
अपश्यद्देवदेवस्य शरीरे पाण्डवस्तदा॥

tatraika-sthaṁ jagat kṛtsnaṁ pravibhaktam anekadhā,
apaśyad deva-devasya śarīre pāṇḍavas tadā.

तब पांडुपुत्र अर्जुन ने देवों के देव के उस शरीर में अनेक भागों में बंटे संपूर्ण जगत को एक ही स्थान पर स्थित देखा।

ततः स विस्मयाविष्टो हृष्टरोमा धनञ्जयः।
प्रणम्य शिरसा देवं कृताञ्जलिरभाषत॥

tataḥ sa vismayāviṣṭo hṛṣṭa-romā dhanañjayaḥ,
praṇamya śirasā devaṁ kṛtāñjalir abhāṣata.

तब आश्चर्य से भरे, रोमांचित धनंजय ने भगवान को सिर झुकाकर प्रणाम किया और हाथ जोड़कर बोले।

पश्यामि देवांस्तव देव देहे
सर्वांस्तथा भूतविशेषसङ्घान्।
ब्रह्माणमीशं कमलासनस्थ-
मृषींश्च सर्वानुरगांश्च दिव्यान्॥

paśyāmi devāṁs tava deva dehe
sarvāṁs tathā bhūta-viśeṣa-saṅghān,
brahmāṇam īśaṁ kamalāsana-stha-
m ṛṣīṁś ca sarvān uragāṁś ca divyān.

हे देव, मैं आपके शरीर में सब देवताओं को और भांति-भांति के प्राणियों के समूहों को देखता हूं; कमल के आसन पर बैठे स्वामी ब्रह्मा को, सब ऋषियों को और दिव्य सर्पों को भी।

अनेकबाहूदरवक्त्रनेत्रं
पश्यामि त्वां सर्वतोऽनन्तरूपम्।
नान्तं न मध्यं न पुनस्तवादिं
पश्यामि विश्वेश्वर विश्वरूप॥

aneka-bāhūdara-vaktra-netraṁ
paśyāmi tvāṁ sarvato ‘nanta-rūpam,
nāntaṁ na madhyaṁ na punas tavādiṁ
paśyāmi viśveśvara viśva-rūpa.

हे विश्वेश्वर, हे विश्वरूप, मैं आपको अनेक भुजाओं, उदरों, मुखों और नेत्रों वाला तथा सब ओर अनंत रूपों वाला देखता हूं। मुझे आपका न अंत दिखता है, न मध्य, न आदि।

किरीटिनं गदिनं चक्रिणं च
तेजोराशिं सर्वतोदीप्तिमन्तम्।
पश्यामि त्वां दुर्निरीक्ष्यं समन्ता-
द्दीप्तानलार्कद्युतिमप्रमेयम्॥

kirīṭinaṁ gadinaṁ cakriṇaṁ ca
tejo-rāśiṁ sarvato dīptimantam,
paśyāmi tvāṁ durnirīkṣyaṁ samantā-
d dīptānalārka-dyutim aprameyam.

मैं आपको मुकुट, गदा और चक्र धारण किए, सब ओर चमकते तेज के पुंज के रूप में देखता हूं। प्रज्वलित अग्नि और सूर्य के समान प्रकाश वाले, अपरिमेय आपकी ओर चारों ओर से देख पाना कठिन है।

त्वमक्षरं परमं वेदितव्यं
त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम्।
त्वमव्ययः शाश्वतधर्मगोप्ता
सनातनस्त्वं पुरुषो मतो मे॥

tvam akṣaraṁ paramaṁ veditavyaṁ
tvam asya viśvasya paraṁ nidhānam,
tvam avyayaḥ śāśvata-dharma-goptā
sanātanas tvaṁ puruṣo mato me.

आप ही जानने योग्य परम अक्षर हैं। आप ही इस विश्व के परम आश्रय हैं। आप अविनाशी हैं और सनातन धर्म के रक्षक हैं; मेरे मत में आप ही सनातन पुरुष हैं।

अनादिमध्यान्तमनन्तवीर्य-
मनन्तबाहुं शशिसूर्यनेत्रम्।
पश्यामि त्वां दीप्तहुताशवक्त्रम्
स्वतेजसा विश्वमिदं तपन्तम्॥

anādi-madhyāntam ananta-vīrya-
m ananta-bāhuṁ śaśi-sūrya-netram,
paśyāmi tvāṁ dīpta-hutāśa-vaktram
sva-tejasā viśvam idaṁ tapantam.

मैं आपको आदि, मध्य और अंत से रहित, अनंत सामर्थ्य वाले और अनंत भुजाओं वाले देखता हूं। चंद्र और सूर्य आपके नेत्र हैं, प्रज्वलित अग्नि आपका मुख है, और आप अपने तेज से इस विश्व को तपा रहे हैं।

द्यावापृथिव्योरिदमन्तरं हि
व्याप्तं त्वयैकेन दिशश्च सर्वाः।
दृष्ट्वाऽद्भुतं रूपमुग्रं तवेदं
लोकत्रयं प्रव्यथितं महात्मन्॥

dyāvā-pṛthivyor idam antaraṁ hi
vyāptaṁ tvayaikena diśaś ca sarvāḥ,
dṛṣṭvā ‘dbhutaṁ rūpam ugraṁ tavedaṁ
loka-trayaṁ pravyathitaṁ mahātman.

हे महात्मन, स्वर्ग और पृथ्वी के बीच का यह सारा आकाश और सब दिशाएं केवल आपसे ही व्याप्त हैं। आपके इस अद्भुत और उग्र रूप को देखकर तीनों लोक कांप रहे हैं।

अमी हि त्वां सुरसङ्घा विशन्ति
केचिद्भीताः प्राञ्जलयो गृणन्ति।
स्वस्तीत्युक्त्वा महर्षिसिद्धसङ्घाः
स्तुवन्ति त्वां स्तुतिभिः पुष्कलाभिः॥

amī hi tvāṁ sura-saṅghā viśanti
kecid bhītāḥ prāñjalayo gṛṇanti,
svastīty uktvā maharṣi-siddha-saṅghāḥ
stuvanti tvāṁ stutibhiḥ puṣkalābhiḥ.

देवताओं के समूह आपमें प्रवेश कर रहे हैं; कुछ भयभीत होकर हाथ जोड़े आपकी स्तुति कर रहे हैं। महर्षियों और सिद्धों के समूह स्वस्ति कहकर उत्तम स्तोत्रों से आपकी स्तुति कर रहे हैं।

रुद्रादित्या वसवो ये च साध्या
विश्वेऽश्विनौ मरुतश्चोष्मपाश्च।
गन्धर्वयक्षासुरसिद्धसङ्घा
वीक्षन्ते त्वां विस्मिताश्चैव सर्वे॥

rudrādityā vasavo ye ca sādhyā
viśve ‘śvinau marutaś coṣmapāś ca,
gandharva-yakṣāsura-siddha-saṅghā
vīkṣante tvāṁ vismitāś caiva sarve.

रुद्र, आदित्य, वसु, साध्यगण, विश्वेदेव, दोनों अश्विनीकुमार, मरुद्गण और पितर, तथा गंधर्वों, यक्षों, असुरों और सिद्धों के समूह, सभी विस्मित होकर आपको देख रहे हैं।

रूपं महत्ते बहुवक्त्रनेत्रं
महाबाहो बहुबाहूरुपादम्।
बहूदरं बहुदंष्ट्राकरालं
दृष्ट्वा लोकाः प्रव्यथितास्तथाऽहम्॥

rūpaṁ mahat te bahu-vaktra-netraṁ
mahā-bāho bahu-bāhūru-pādam,
bahūdaraṁ bahu-daṁṣṭrā-karālaṁ
dṛṣṭvā lokāḥ pravyathitās tathā ‘ham.

हे महाबाहो, अनेक मुखों और नेत्रों, अनेक भुजाओं, जंघाओं और चरणों, अनेक उदरों और अनेक विकराल दाढ़ों वाले आपके इस विशाल रूप को देखकर सब लोक व्याकुल हैं, और मैं भी।

नभःस्पृशं दीप्तमनेकवर्णं
व्यात्ताननं दीप्तविशालनेत्रम्।
दृष्ट्वा हि त्वां प्रव्यथितान्तरात्मा
धृतिं न विन्दामि शमं च विष्णो॥

nabhaḥ-spṛśaṁ dīptam aneka-varṇaṁ
vyāttānanaṁ dīpta-viśāla-netram,
dṛṣṭvā hi tvāṁ pravyathitāntarātmā
dhṛtiṁ na vindāmi śamaṁ ca viṣṇo.

हे विष्णो, आकाश को छूते, अनेक रंगों से दीप्त, फैले हुए मुखों और बड़े-बड़े चमकते नेत्रों वाले आपको देखकर मेरा अंतर्मन कांप उठा है; मुझे न धैर्य मिलता है, न शांति।

दंष्ट्राकरालानि च ते मुखानि
दृष्ट्वैव कालानलसन्निभानि।
दिशो न जाने न लभे च शर्म
प्रसीद देवेश जगन्निवास॥

daṁṣṭrā-karālāni ca te mukhāni
dṛṣṭvaiva kālānala-sannibhāni,
diśo na jāne na labhe ca śarma
prasīda deveśa jagan-nivāsa.

प्रलयकाल की अग्नि के समान, विकराल दाढ़ों वाले आपके मुखों को देखकर मुझे दिशाओं का ज्ञान नहीं रहा और न चैन मिलता है। हे देवेश, हे जगन्निवास, प्रसन्न होइए।

अमी च त्वां धृतराष्ट्रस्य पुत्राः
सर्वे सहैवावनिपालसङ्घैः।
भीष्मो द्रोणः सूतपुत्रस्तथाऽसौ
सहास्मदीयैरपि योधमुख्यैः॥

amī ca tvāṁ dhṛtarāṣṭrasya putrāḥ
sarve sahaivāvani-pāla-saṅghaiḥ,
bhīṣmo droṇaḥ sūta-putras tathā ‘sau
sahāsmadīyair api yodha-mukhyaiḥ.

धृतराष्ट्र के ये सभी पुत्र, राजाओं के समूहों के साथ; भीष्म, द्रोण और सूतपुत्र कर्ण; और हमारे पक्ष के भी प्रमुख योद्धा।

वक्त्राणि ते त्वरमाणा विशन्ति
दंष्ट्राकरालानि भयानकानि।
केचिद्विलग्ना दशनान्तरेषु
संदृश्यन्ते चूर्णितैरुत्तमाङ्गैः॥

vaktrāṇi te tvaramāṇā viśanti
daṁṣṭrā-karālāni bhayānakāni,
kecid vilagnā daśanāntareṣu
saṁdṛśyante cūrṇitair uttamāṅgaiḥ.

वे सब आपके विकराल दाढ़ों वाले भयानक मुखों में तेज़ी से प्रवेश कर रहे हैं। कुछ आपके दांतों के बीच फंसे दिखाई देते हैं, उनके सिर चूर-चूर हो गए हैं।

यथा नदीनां बहवोऽम्बुवेगाः
समुद्रमेवाभिमुखा द्रवन्ति।
तथा तवामी नरलोकवीरा
विशन्ति वक्त्राण्यभिविज्वलन्ति॥

yathā nadīnāṁ bahavo ‘mbu-vegāḥ
samudram evābhimukhā dravanti,
tathā tavāmī nara-loka-vīrā
viśanti vaktrāṇy abhivijvalanti.

जैसे नदियों की अनेक जलधाराएं समुद्र की ओर ही दौड़ती हैं, वैसे ही मनुष्य लोक के ये वीर आपके प्रज्वलित मुखों में प्रवेश कर रहे हैं।

यथा प्रदीप्तं ज्वलनं पतङ्गा
विशन्ति नाशाय समृद्धवेगाः।
तथैव नाशाय विशन्ति लोका-
स्तवापि वक्त्राणि समृद्धवेगाः॥

yathā pradīptaṁ jvalanaṁ pataṅgā
viśanti nāśāya samṛddha-vegāḥ,
tathaiva nāśāya viśanti lokā-
s tavāpi vaktrāṇi samṛddha-vegāḥ.

जैसे पतंगे नष्ट होने के लिए बड़े वेग से जलती आग में प्रवेश करते हैं, वैसे ही ये लोग भी नष्ट होने के लिए बड़े वेग से आपके मुखों में प्रवेश कर रहे हैं।

लेलिह्यसे ग्रसमानः समन्ता-
ल्लोकान्समग्रान्वदनैर्ज्वलद्भिः।
तेजोभिरापूर्य जगत्समग्रं
भासस्तवोग्राः प्रतपन्ति विष्णो॥

lelihyase grasamānaḥ samantā-
l lokān samagrān vadanair jvaladbhiḥ,
tejobhir āpūrya jagat samagraṁ
bhāsas tavogrāḥ pratapanti viṣṇo.

हे विष्णो, आप सब ओर से संपूर्ण लोकों को अपने प्रज्वलित मुखों से निगलते हुए चाट रहे हैं। आपकी उग्र किरणें सारे जगत को तेज से भरकर तपा रही हैं।

आख्याहि मे को भवानुग्ररूपो
नमोऽस्तु ते देववर प्रसीद।
विज्ञातुमिच्छामि भवन्तमाद्यं
न हि प्रजानामि तव प्रवृत्तिम्॥

ākhyāhi me ko bhavān ugra-rūpo
namo ‘stu te deva-vara prasīda,
vijñātum icchāmi bhavantam ādyaṁ
na hi prajānāmi tava pravṛttim.

मुझे बताइए, उग्र रूप वाले आप कौन हैं? हे देवश्रेष्ठ, आपको नमस्कार है, प्रसन्न होइए। मैं आदिपुरुष आपको जानना चाहता हूं, क्योंकि मैं आपकी प्रवृत्ति को नहीं समझ पा रहा।

कालोऽस्मि लोकक्षयकृत्प्रवृद्धो
लोकान्समाहर्तुमिह प्रवृत्तः।
ऋतेऽपि त्वां न भविष्यन्ति सर्वे
येऽवस्थिताः प्रत्यनीकेषु योधाः॥

kālo ‘smi loka-kṣaya-kṛt pravṛddho
lokān samāhartum iha pravṛttaḥ,
ṛte ‘pi tvāṁ na bhaviṣyanti sarve
ye ‘vasthitāḥ pratyanīkeṣu yodhāḥ.

मैं लोकों का नाश करने वाला, बढ़ा हुआ काल हूं, और यहां इन लोकों का संहार करने के लिए प्रवृत्त हुआ हूं। तेरे बिना भी, विरोधी सेनाओं में खड़े ये सब योद्धा नहीं बचेंगे।

तस्मात्त्वमुत्तिष्ठ यशो लभस्व
जित्वा शत्रून् भुङ्क्ष्व राज्यं समृद्धम्।
मयैवैते निहताः पूर्वमेव
निमित्तमात्रं भव सव्यसाचिन्॥

tasmāt tvam uttiṣṭha yaśo labhasva
jitvā śatrūn bhuṅkṣva rājyaṁ samṛddham,
mayaivaite nihatāḥ pūrvam eva
nimitta-mātraṁ bhava savya-sācin.

इसलिए तू उठ और यश प्राप्त कर। शत्रुओं को जीतकर समृद्ध राज्य का भोग कर। ये सब मेरे द्वारा पहले ही मारे जा चुके हैं; हे सव्यसाची, तू केवल निमित्त बन जा।

आज इसे जिएँअपना काम पूरे मन से कर; तू निमित्त है, पूरी कहानी नहीं।

द्रोणं च भीष्मं च जयद्रथं च
कर्णं तथाऽन्यानपि योधवीरान्।
मया हतांस्त्वं जहि मा व्यथिष्ठा
युध्यस्व जेतासि रणे सपत्नान्॥

droṇaṁ ca bhīṣmaṁ ca jayadrathaṁ ca
karṇaṁ tathā ‘nyān api yodha-vīrān,
mayā hatāṁs tvaṁ jahi mā vyathiṣṭhā
yudhyasva jetāsi raṇe sapatnān.

द्रोण, भीष्म, जयद्रथ, कर्ण और अन्य वीर योद्धा भी मेरे द्वारा पहले ही मारे जा चुके हैं; तू उन्हें मार, व्यथित मत हो। युद्ध कर, तू रण में शत्रुओं को अवश्य जीतेगा।

एतच्छ्रुत्वा वचनं केशवस्य
कृताञ्जलिर्वेपमानः किरीटी।
नमस्कृत्वा भूय एवाह कृष्णं
सगद्गदं भीतभीतः प्रणम्य॥

etac chrutvā vacanaṁ keśavasya
kṛtāñjalir vepamānaḥ kirīṭī,
namaskṛtvā bhūya evāha kṛṣṇaṁ
sa-gadgadaṁ bhīta-bhītaḥ praṇamya.

केशव के ये वचन सुनकर मुकुटधारी अर्जुन ने कांपते हुए हाथ जोड़कर नमस्कार किया, और अत्यंत भयभीत होकर, फिर से प्रणाम करके, गद्गद वाणी में श्रीकृष्ण से बोले।

स्थाने हृषीकेश तव प्रकीर्त्या
जगत् प्रहृष्यत्यनुरज्यते च।
रक्षांसि भीतानि दिशो द्रवन्ति
सर्वे नमस्यन्ति च सिद्धसङ्घाः॥

sthāne hṛṣīkeśa tava prakīrtyā
jagat prahṛṣyaty anurajyate ca,
rakṣāṁsi bhītāni diśo dravanti
sarve namasyanti ca siddha-saṅghāḥ.

हे हृषीकेश, यह उचित ही है कि आपकी महिमा के कीर्तन से जगत हर्षित होता है और आपसे प्रेम करता है। भयभीत राक्षस सब दिशाओं में भाग रहे हैं, और सिद्धों के सब समूह आपको नमस्कार कर रहे हैं।

कस्माच्च ते न नमेरन्महात्मन्
गरीयसे ब्रह्मणोऽप्यादिकर्त्रे।
अनन्त देवेश जगन्निवास
त्वमक्षरं सदसत्तत्परं यत्॥

kasmāc ca te na nameran mahātman
garīyase brahmaṇo ‘py ādi-kartre,
ananta deveśa jagan-nivāsa
tvam akṣaraṁ sad-asat tat paraṁ yat.

हे महात्मन, वे आपको नमस्कार क्यों न करें, आप तो ब्रह्मा से भी बड़े और सृष्टि के आदि कर्ता हैं। हे अनंत, हे देवेश, हे जगन्निवास, आप ही अक्षर हैं, सत् और असत् भी, और उनसे परे जो है, वह भी आप ही हैं।

त्वमादिदेवः पुरुषः पुराण-
स्त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम्।
वेत्तासि वेद्यं च परं च धाम
त्वया ततं विश्वमनन्तरूप॥

tvam ādi-devaḥ puruṣaḥ purāṇa-
s tvam asya viśvasya paraṁ nidhānam,
vettāsi vedyaṁ ca paraṁ ca dhāma
tvayā tataṁ viśvam ananta-rūpa.

आप आदिदेव और सनातन पुरुष हैं, आप ही इस विश्व के परम आश्रय हैं। आप ही जानने वाले हैं और जानने योग्य भी, और आप ही परम धाम हैं। हे अनंतरूप, यह सारा विश्व आपसे ही व्याप्त है।

वायुर्यमोऽग्निर्वरुणः शशाङ्कः
प्रजापतिस्त्वं प्रपितामहश्च।
नमो नमस्तेऽस्तु सहस्रकृत्वः
पुनश्च भूयोऽपि नमो नमस्ते॥

vāyur yamo ‘gnir varuṇaḥ śaśāṅkaḥ
prajāpatis tvaṁ prapitāmahaś ca,
namo namas te ‘stu sahasra-kṛtvaḥ
punaś ca bhūyo ‘pi namo namas te.

आप ही वायु, यम, अग्नि, वरुण और चंद्रमा हैं; आप ही प्रजापति और सबके प्रपितामह हैं। आपको हज़ारों बार नमस्कार है, और फिर बार-बार आपको नमस्कार है।

नमः पुरस्तादथ पृष्ठतस्ते
नमोऽस्तु ते सर्वत एव सर्व।
अनन्तवीर्यामितविक्रमस्त्वं
सर्वं समाप्नोषि ततोऽसि सर्वः॥

namaḥ purastād atha pṛṣṭhatas te
namo ‘stu te sarvata eva sarva,
ananta-vīryāmita-vikramas tvaṁ
sarvaṁ samāpnoṣi tato ‘si sarvaḥ.

हे सर्वस्वरूप, आपको आगे से नमस्कार, पीछे से नमस्कार, सब ओर से नमस्कार है। आप अनंत सामर्थ्य और असीम पराक्रम वाले हैं; आप सबमें व्याप्त हैं, इसलिए आप ही सब कुछ हैं।

आज इसे जिएँआज जिधर भी मुड़, वहां नमन करने योग्य कुछ न कुछ है।

सखेति मत्वा प्रसभं यदुक्तं
हे कृष्ण हे यादव हे सखेति।
अजानता महिमानं तवेदं
मया प्रमादात्प्रणयेन वापि॥

sakheti matvā prasabhaṁ yad uktaṁ
he kṛṣṇa he yādava he sakheti,
ajānatā mahimānaṁ tavedaṁ
mayā pramādāt praṇayena vāpi.

आपकी इस महिमा को न जानते हुए, आपको सखा मानकर मैंने असावधानी से या प्रेमवश बिना सोचे आपको हे कृष्ण, हे यादव, हे सखा कहकर पुकारा।

यच्चावहासार्थमसत्कृतोऽसि
विहारशय्यासनभोजनेषु।
एकोऽथवाप्यच्युत तत्समक्षं
तत्क्षामये त्वामहमप्रमेयम्॥

yac cāvahāsārtham asat-kṛto ‘si
vihāra-śayyāsana-bhojaneṣu,
eko ‘thavāpy acyuta tat-samakṣaṁ
tat kṣāmaye tvām aham aprameyam.

हे अच्युत, हंसी-मज़ाक में, खेलते, सोते, बैठते या खाते समय, अकेले में या सबके सामने, मैंने आपका जो भी अनादर किया हो, उसके लिए मैं आप अपरिमेय से क्षमा मांगता हूं।

आज इसे जिएँनिकटता हमें लापरवाह बना देती है; जिन्हें तू हल्के में लेता है, उनसे क्षमा मांग।

पितासि लोकस्य चराचरस्य
त्वमस्य पूज्यश्च गुरुर्गरीयान्।
न त्वत्समोऽस्त्यभ्यधिकः कुतोऽन्यो
लोकत्रयेऽप्यप्रतिमप्रभाव॥

pitāsi lokasya carācarasya
tvam asya pūjyaś ca gurur garīyān,
na tvat-samo ‘sty abhyadhikaḥ kuto ‘nyo
loka-traye ‘py apratima-prabhāva.

आप इस चर-अचर जगत के पिता हैं, आप ही इसके पूज्य और सबसे बड़े गुरु हैं। हे अतुलनीय प्रभाव वाले, तीनों लोकों में आपके समान भी कोई नहीं, फिर आपसे बढ़कर कोई और कैसे हो सकता है?

तस्मात्प्रणम्य प्रणिधाय कायं
प्रसादये त्वामहमीशमीड्यम्।
पितेव पुत्रस्य सखेव सख्युः
प्रियः प्रियायार्हसि देव सोढुम्॥

tasmāt praṇamya praṇidhāya kāyaṁ
prasādaye tvām aham īśam īḍyam,
piteva putrasya sakheva sakhyuḥ
priyaḥ priyāyārhasi deva soḍhum.

इसलिए मैं शरीर को आपके चरणों में झुकाकर प्रणाम करता हूं और स्तुति योग्य आप ईश्वर से कृपा की प्रार्थना करता हूं। हे देव, जैसे पिता पुत्र की, मित्र मित्र की और प्रियतम अपनी प्रिया की भूल सह लेता है, वैसे ही आप मेरी भूल सहन करें।

आज इसे जिएँअपनी भूलें ईश्वर के पास वैसे ही ले जा, जैसे प्रेमी पिता या मित्र के पास।

अदृष्टपूर्वं हृषितोऽस्मि दृष्ट्वा
भयेन च प्रव्यथितं मनो मे।
तदेव मे दर्शय देव रूपं
प्रसीद देवेश जगन्निवास॥

adṛṣṭa-pūrvaṁ hṛṣito ‘smi dṛṣṭvā
bhayena ca pravyathitaṁ mano me,
tad eva me darśaya deva rūpaṁ
prasīda deveśa jagan-nivāsa.

पहले कभी न देखे गए इस रूप को देखकर मैं हर्षित हूं, पर मेरा मन भय से व्याकुल भी है। हे देव, मुझे अपना वही रूप दिखाइए। हे देवेश, हे जगन्निवास, प्रसन्न होइए।

किरीटिनं गदिनं चक्रहस्त-
मिच्छामि त्वां द्रष्टुमहं तथैव।
तेनैव रूपेण चतुर्भुजेन
सहस्रबाहो भव विश्वमूर्ते॥

kirīṭinaṁ gadinaṁ cakra-hasta-
m icchāmi tvāṁ draṣṭum ahaṁ tathaiva,
tenaiva rūpeṇa catur-bhujena
sahasra-bāho bhava viśva-mūrte.

मैं आपको पहले की तरह मुकुट पहने, गदा और चक्र हाथ में लिए देखना चाहता हूं। हे सहस्रबाहो, हे विश्वमूर्ते, आप उसी चतुर्भुज रूप में प्रकट होइए।

मया प्रसन्नेन तवार्जुनेदं
रूपं परं दर्शितमात्मयोगात्।
तेजोमयं विश्वमनन्तमाद्यं
यन्मे त्वदन्येन न दृष्टपूर्वम्॥

mayā prasannena tavārjunedaṁ
rūpaṁ paraṁ darśitam ātma-yogāt,
tejo-mayaṁ viśvam anantam ādyaṁ
yan me tvad-anyena na dṛṣṭa-pūrvam.

हे अर्जुन, मैंने तुझ पर प्रसन्न होकर अपनी योगशक्ति से तुझे यह परम रूप दिखाया है, जो तेजोमय, विश्वरूप, अनंत और आदि है, और जिसे तेरे सिवा पहले किसी ने नहीं देखा।

न वेदयज्ञाध्ययनैर्न दानै-
र्न च क्रियाभिर्न तपोभिरुग्रैः।
एवंरूपः शक्य अहं नृलोके
द्रष्टुं त्वदन्येन कुरुप्रवीर॥

na veda-yajñādhyayanair na dānai-
r na ca kriyābhir na tapobhir ugraiḥ,
evaṁ-rūpaḥ śakya ahaṁ nṛ-loke
draṣṭuṁ tvad-anyena kuru-pravīra.

हे कुरुवीर, न वेदों और यज्ञों के अध्ययन से, न दान से, न कर्मकांड से, न कठोर तप से, मनुष्य लोक में तेरे सिवा कोई और मुझे इस रूप में नहीं देख सकता।

मा ते व्यथा मा च विमूढभावो
दृष्ट्वा रूपं घोरमीदृङ्ममेदम्।
व्यपेतभीः प्रीतमनाः पुनस्त्वं
तदेव मे रूपमिदं प्रपश्य॥

mā te vyathā mā ca vimūḍha-bhāvo
dṛṣṭvā rūpaṁ ghoram īdṛṅ mamedam,
vyapeta-bhīḥ prīta-manāḥ punas tvaṁ
tad eva me rūpam idaṁ prapaśya.

मेरे इस भयानक रूप को देखकर तू व्यथित और मोहित मत हो। भय छोड़कर, प्रसन्न मन से, तू फिर मेरा वही रूप देख।

आज इसे जिएँजब विशालता डराए, ईश्वर के उस कोमल रूप की ओर लौट जिसे तू जानता है।

इत्यर्जुनं वासुदेवस्तथोक्त्वा
स्वकं रूपं दर्शयामास भूयः।
आश्वासयामास च भीतमेनं
भूत्वा पुनः सौम्यवपुर्महात्मा॥

ity arjunaṁ vāsudevas tathoktvā
svakaṁ rūpaṁ darśayām āsa bhūyaḥ,
āśvāsayām āsa ca bhītam enaṁ
bhūtvā punaḥ saumya-vapur mahātmā.

वासुदेव ने अर्जुन से ऐसा कहकर फिर अपना निज रूप दिखाया, और महात्मा श्रीकृष्ण ने पुनः सौम्य रूप धारण करके भयभीत अर्जुन को धीरज बंधाया।

दृष्ट्वेदं मानुषं रूपं तव सौम्यं जनार्दन।
इदानीमस्मि संवृत्तः सचेताः प्रकृतिं गतः॥

dṛṣṭvedaṁ mānuṣaṁ rūpaṁ tava saumyaṁ janārdana,
idānīm asmi saṁvṛttaḥ sa-cetāḥ prakṛtiṁ gataḥ.

हे जनार्दन, आपके इस सौम्य मानव रूप को देखकर अब मैं शांतचित्त हो गया हूं और अपनी स्वाभाविक अवस्था में लौट आया हूं।

सुदुर्दर्शमिदं रूपं दृष्टवानसि यन्मम।
देवा अप्यस्य रूपस्य नित्यं दर्शनकाङ्क्षिणः॥

su-durdarśam idaṁ rūpaṁ dṛṣṭavān asi yan mama,
devā apy asya rūpasya nityaṁ darśana-kāṅkṣiṇaḥ.

मेरा जो रूप तूने देखा है, उसके दर्शन अत्यंत दुर्लभ हैं। देवता भी सदा इस रूप के दर्शन की इच्छा रखते हैं।

नाहं वेदैर्न तपसा न दानेन न चेज्यया।
शक्य एवंविधो द्रष्टुं दृष्टवानसि मां यथा॥

nāhaṁ vedair na tapasā na dānena na cejyayā,
śakya evaṁ-vidho draṣṭuṁ dṛṣṭavān asi māṁ yathā.

जिस प्रकार तूने मुझे देखा है, उस प्रकार न वेदों से, न तप से, न दान से और न यज्ञ से मुझे देखा जा सकता है।

भक्त्या त्वनन्यया शक्य अहमेवंविधोऽर्जुन।
ज्ञातुं द्रष्टुं च तत्त्वेन प्रवेष्टुं च परंतप॥

bhaktyā tv ananyayā śakya aham evaṁ-vidho ‘rjuna,
jñātuṁ draṣṭuṁ ca tattvena praveṣṭuṁ ca paraṁtapa.

पर हे परंतप अर्जुन, केवल अनन्य भक्ति से ही मुझे इस प्रकार तत्त्व से जाना, देखा और मुझमें प्रवेश किया जा सकता है।

आज इसे जिएँअनन्य प्रेम वे द्वार खोलता है जो केवल प्रयास से नहीं खुलते।

मत्कर्मकृन्मत्परमो मद्भक्तः सङ्गवर्जितः।
निर्वैरः सर्वभूतेषु यः स मामेति पाण्डव॥

mat-karma-kṛn mat-paramo mad-bhaktaḥ saṅga-varjitaḥ,
nirvairaḥ sarva-bhūteṣu yaḥ sa mām eti pāṇḍava.

हे पांडव, जो मेरे लिए कर्म करता है, मुझे ही परम मानता है, मेरा भक्त है, आसक्ति से रहित है और किसी भी प्राणी से वैर नहीं रखता, वह मुझे प्राप्त होता है।

आज इसे जिएँईश्वर के लिए कर्म कर, उनसे प्रेम कर, और किसी से वैर मत रख।