ज्ञान और विज्ञानज्ञानविज्ञानयोग

मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन्मदाश्रयः।
असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु॥

mayy-āsakta-manāḥ pārtha yogaṁ yuñjan mad-āśrayaḥ,
asaṁśayaṁ samagraṁ māṁ yathā jñāsyasi tac chṛṇu.

हे पार्थ, मुझमें आसक्त मन वाला होकर, मेरा आश्रय लेकर योग का अभ्यास करते हुए तू मुझे संशय रहित और पूर्ण रूप से कैसे जानेगा, वह सुन।

ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषतः।
यज्ज्ञात्वा नेह भूयोऽन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते॥

jñānaṁ te ‘haṁ sa-vijñānam idaṁ vakṣyāmy aśeṣataḥ,
yaj jñātvā neha bhūyo ‘nyaj jñātavyam avaśiṣyate.

मैं तुझे यह ज्ञान विज्ञान सहित पूरी तरह कहूँगा, जिसे जान लेने पर इस संसार में और कुछ भी जानने योग्य शेष नहीं रहता।

मनुष्याणां सहस्रेषु कश्चिद्यतति सिद्धये।
यततामपि सिद्धानां कश्चिन्मां वेत्ति तत्त्वतः॥

manuṣyāṇāṁ sahasreṣu kaścid yatati siddhaye,
yatatām api siddhānāṁ kaścin māṁ vetti tattvataḥ.

हज़ारों मनुष्यों में कोई एक ही सिद्धि के लिए यत्न करता है, और यत्न करने वाले उन सिद्धों में भी कोई एक ही मुझे तत्त्व से जानता है।

आज इसे जिएँसच्चे मन से खोजने वाले कम हैं; अपने शांत प्रयास से उनमें एक बनो।

भूमिरापोऽनलो वायुः खं मनो बुद्धिरेव च।
अहङ्कार इतीयं मे भिन्ना प्रकृतिरष्टधा॥

bhūmir āpo ‘nalo vāyuḥ khaṁ mano buddhir eva ca,
ahaṅkāra itīyaṁ me bhinnā prakṛtir aṣṭadhā.

पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश, मन, बुद्धि और अहंकार, यह आठ भागों में बँटी हुई मेरी प्रकृति है।

अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम्।
जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत्॥

apareyam itas tv anyāṁ prakṛtiṁ viddhi me parām,
jīva-bhūtāṁ mahā-bāho yayedaṁ dhāryate jagat.

हे महाबाहो, यह मेरी अपरा प्रकृति है। इससे भिन्न मेरी दूसरी, परा प्रकृति को जान, जो जीव रूप है और जिसके द्वारा यह सारा जगत धारण किया जाता है।

एतद्योनीनि भूतानि सर्वाणीत्युपधारय।
अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः प्रलयस्तथा॥

etad-yonīni bhūtāni sarvāṇīty upadhāraya,
ahaṁ kṛtsnasya jagataḥ prabhavaḥ pralayas tathā.

जान ले कि सभी प्राणी इन्हीं दो प्रकृतियों से उत्पन्न होते हैं। मैं ही संपूर्ण जगत की उत्पत्ति हूँ और मैं ही उसका प्रलय भी हूँ।

मत्तः परतरं नान्यत्किञ्चिदस्ति धनञ्जय।
मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव॥

mattaḥ parataraṁ nānyat kiñcid asti dhanañjaya,
mayi sarvam idaṁ protaṁ sūtre maṇi-gaṇā iva.

हे धनंजय, मुझसे श्रेष्ठ और कुछ भी नहीं है। यह सब मुझमें उसी प्रकार गुंथा है जैसे धागे में मणियां।

आज इसे जिएँहर अलग दिखती वस्तु में एक ही धागा है।

रसोऽहमप्सु कौन्तेय प्रभास्मि शशिसूर्ययोः।
प्रणवः सर्ववेदेषु शब्दः खे पौरुषं नृषु॥

raso ‘ham apsu kaunteya prabhāsmi śaśi-sūryayoḥ,
praṇavaḥ sarva-vedeṣu śabdaḥ khe pauruṣaṁ nṛṣu.

हे कौन्तेय, जल में रस मैं हूँ, चंद्रमा और सूर्य में प्रकाश मैं हूँ। सब वेदों में ओंकार, आकाश में शब्द और मनुष्यों में पुरुषार्थ मैं हूँ।

आज इसे जिएँआज पानी के एक घूँट में भी ईश्वर का स्पर्श अनुभव करो।

पुण्यो गन्धः पृथिव्यां च तेजश्चास्मि विभावसौ।
जीवनं सर्वभूतेषु तपश्चास्मि तपस्विषु॥

puṇyo gandhaḥ pṛthivyāṁ ca tejaś cāsmi vibhāvasau,
jīvanaṁ sarva-bhūteṣu tapaś cāsmi tapasviṣu.

पृथ्वी में पवित्र गंध और अग्नि में तेज मैं हूँ। सब प्राणियों में जीवन और तपस्वियों में तप मैं हूँ।

आज इसे जिएँबारिश में भीगी मिट्टी की सुगंध ईश्वर का मौन स्मरण है।

बीजं मां सर्वभूतानां विद्धि पार्थ सनातनम्।
बुद्धिर्बुद्धिमतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम्॥

bījaṁ māṁ sarva-bhūtānāṁ viddhi pārtha sanātanam,
buddhir buddhimatām asmi tejas tejasvinām aham.

हे पार्थ, मुझे सब प्राणियों का सनातन बीज जान। बुद्धिमानों की बुद्धि और तेजस्वियों का तेज मैं हूँ।

आज इसे जिएँतुम्हारी बुद्धि एक उपहार है; उसे विनम्रता से काम में लो।

बलं बलवतां चाहं कामरागविवर्जितम्।
धर्माविरुद्धो भूतेषु कामोऽस्मि भरतर्षभ॥

balaṁ balavatāṁ cāhaṁ kāma-rāga-vivarjitam,
dharmāviruddho bhūteṣu kāmo ‘smi bharatarṣabha.

हे भरतश्रेष्ठ, बलवानों में मैं कामना और आसक्ति से रहित बल हूँ, और सब प्राणियों में धर्म के विरुद्ध न जाने वाला काम मैं हूँ।

आज इसे जिएँअपनी इच्छाओं को धर्म की मर्यादा में रखो, तो वे भी पवित्र हो जाती हैं।

ये चैव सात्त्विका भावा राजसास्तामसाश्च ये।
मत्त एवेति तान्विद्धि न त्वहं तेषु ते मयि॥

ye caiva sāttvikā bhāvā rājasās tāmasāś ca ye,
matta eveti tān viddhi na tv ahaṁ teṣu te mayi.

जो भी सात्त्विक, राजस और तामस भाव हैं, उन सबको मुझसे ही उत्पन्न जान। पर मैं उनमें नहीं हूँ, वे मुझमें हैं।

त्रिभिर्गुणमयैर्भावैरेभिः सर्वमिदं जगत्।
मोहितं नाभिजानाति मामेभ्यः परमव्ययम्॥

tribhir guṇamayair bhāvair ebhiḥ sarvam idaṁ jagat,
mohitaṁ nābhijānāti mām ebhyaḥ param avyayam.

गुणों से बने इन तीन भावों से मोहित होकर यह सारा जगत मुझे नहीं पहचानता, जो इनसे परे और अविनाशी हूँ।

आज इसे जिएँमन के भाव बदलते मौसम हैं; उनसे परे ईश्वर अटल है।

दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया।
मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते॥

daivī hy eṣā guṇamayī mama māyā duratyayā,
mām eva ye prapadyante māyām etāṁ taranti te.

मेरी यह त्रिगुणमयी दैवी माया बड़ी कठिनाई से पार की जाती है। पर जो केवल मेरी शरण में आते हैं, वे इस माया को पार कर जाते हैं।

आज इसे जिएँजो अकेले नहीं सुलझता, वह शरणागति से पार होता है।

न मां दुष्कृतिनो मूढाः प्रपद्यन्ते नराधमाः।
माययापहृतज्ञाना आसुरं भावमाश्रिताः॥

na māṁ duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ,
māyayāpahṛta-jñānā āsuraṁ bhāvam āśritāḥ.

दुष्कर्म करने वाले, मूढ़ और अधम मनुष्य मेरी शरण नहीं आते। माया ने उनका ज्ञान हर लिया है और वे आसुरी स्वभाव का आश्रय लिए रहते हैं।

चतुर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन।
आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च भरतर्षभ॥

catur-vidhā bhajante māṁ janāḥ sukṛtino ‘rjuna,
ārto jijñāsur arthārthī jñānī ca bharatarṣabha.

हे अर्जुन, चार प्रकार के पुण्यात्मा लोग मुझे भजते हैं: संकट में पड़ा हुआ, जानने की इच्छा रखने वाला, कुछ पाने की कामना वाला, और ज्ञानी।

आज इसे जिएँदुख हो या चाह, जो भी तुम्हें प्रार्थना तक लाए, वह मुड़ना शुभ है।

तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्तिर्विशिष्यते।
प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रियः॥

teṣāṁ jñānī nitya-yukta eka-bhaktir viśiṣyate,
priyo hi jñānino ‘tyartham ahaṁ sa ca mama priyaḥ.

इनमें वह ज्ञानी श्रेष्ठ है जो सदा मुझसे जुड़ा रहता है और जिसकी भक्ति केवल एक मुझमें है। ज्ञानी को मैं अत्यंत प्रिय हूँ और वह मुझे प्रिय है।

आज इसे जिएँजो भक्ति और कुछ नहीं चाहती, वही सबसे प्रिय है।

उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम्।
आस्थितः स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिम्॥

udārāḥ sarva evaite jñānī tv ātmaiva me matam,
āsthitaḥ sa hi yuktātmā mām evānuttamāṁ gatim.

ये सभी उदार हैं, पर ज्ञानी को तो मैं अपनी आत्मा ही मानता हूँ। क्योंकि वह युक्त चित्त होकर मुझ सर्वोत्तम गति में ही स्थित रहता है।

बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते।
वासुदेवः सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभः॥

bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate,
vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā sudurlabhaḥ.

अनेक जन्मों के अंत में ज्ञानवान मनुष्य यह जानकर मेरी शरण आता है कि सब कुछ वासुदेव ही है। ऐसा महात्मा अत्यंत दुर्लभ है।

आज इसे जिएँआज जिनसे भी मिलो, उनमें ईश्वर को देखने का अभ्यास करो।

कामैस्तैस्तैर्हृतज्ञानाः प्रपद्यन्तेऽन्यदेवताः।
तं तं नियममास्थाय प्रकृत्या नियताः स्वया॥

kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ prapadyante ‘nya-devatāḥ,
taṁ taṁ niyamam āsthāya prakṛtyā niyatāḥ svayā.

जिनका ज्ञान तरह-तरह की कामनाओं ने हर लिया है, वे अपने स्वभाव से बँधकर, भिन्न-भिन्न नियमों का पालन करते हुए अन्य देवताओं की शरण लेते हैं।

यो यो यां यां तनुं भक्तः श्रद्धयार्चितुमिच्छति।
तस्य तस्याचलां श्रद्धां तामेव विदधाम्यहम्॥

yo yo yāṁ yāṁ tanuṁ bhaktaḥ śraddhayārcitum icchati,
tasya tasyācalāṁ śraddhāṁ tām eva vidadhāmy aham.

जो-जो भक्त जिस-जिस रूप को श्रद्धा से पूजना चाहता है, उस-उस भक्त की उसी श्रद्धा को मैं अचल कर देता हूँ।

आज इसे जिएँजिस रूप से प्रेम हो, उसी की पूजा करो; सच्ची श्रद्धा को स्थिरता मिलती है।

स तया श्रद्धया युक्तस्तस्याराधनमीहते।
लभते च ततः कामान्मयैव विहितान् हि तान्॥

sa tayā śraddhayā yuktas tasyārādhanam īhate,
labhate ca tataḥ kāmān mayaiva vihitān hi tān.

उस श्रद्धा से युक्त होकर वह उस रूप की आराधना करता है और उससे अपनी कामनाएँ पाता है, पर वे कामनाएँ वास्तव में मेरे द्वारा ही दी जाती हैं।

अन्तवत्तु फलं तेषां तद्भवत्यल्पमेधसाम्।
देवान्देवयजो यान्ति मद्भक्ता यान्ति मामपि॥

antavat tu phalaṁ teṣāṁ tad bhavaty alpa-medhasām,
devān deva-yajo yānti mad-bhaktā yānti mām api.

परंतु उन अल्पबुद्धि लोगों को मिलने वाला फल नाशवान होता है। देवताओं को पूजने वाले देवताओं को प्राप्त होते हैं, और मेरे भक्त मुझे प्राप्त होते हैं।

अव्यक्तं व्यक्तिमापन्नं मन्यन्ते मामबुद्धयः।
परं भावमजानन्तो ममाव्ययमनुत्तमम्॥

avyaktaṁ vyaktim āpannaṁ manyante mām abuddhayaḥ,
paraṁ bhāvam ajānanto mamāvyayam anuttamam.

बुद्धिहीन लोग मेरे अविनाशी और सर्वोत्तम परम भाव को न जानकर, मुझ अव्यक्त को व्यक्त रूप में आया हुआ मानते हैं।

नाहं प्रकाशः सर्वस्य योगमायासमावृतः।
मूढोऽयं नाभिजानाति लोको मामजमव्ययम्॥

nāhaṁ prakāśaḥ sarvasya yoga-māyā-samāvṛtaḥ,
mūḍho ‘yaṁ nābhijānāti loko mām ajam avyayam.

अपनी योगमाया से ढका हुआ मैं सबके सामने प्रकट नहीं होता। यह मोहित संसार मुझ अजन्मा और अविनाशी को नहीं जानता।

वेदाहं समतीतानि वर्तमानानि चार्जुन।
भविष्याणि च भूतानि मां तु वेद न कश्चन॥

vedāhaṁ samatītāni vartamānāni cārjuna,
bhaviṣyāṇi ca bhūtāni māṁ tu veda na kaścana.

हे अर्जुन, जो प्राणी बीत चुके, जो वर्तमान में हैं और जो आगे होंगे, उन सबको मैं जानता हूँ, पर मुझे कोई नहीं जानता।

आज इसे जिएँजब लगे कि कोई नहीं देखता, तब भी तुम पूरी तरह जाने जाते हो।

इच्छाद्वेषसमुत्थेन द्वन्द्वमोहेन भारत।
सर्वभूतानि संमोहं सर्गे यान्ति परन्तप॥

icchā-dveṣa-samutthena dvandva-mohena bhārata,
sarva-bhūtāni saṁmohaṁ sarge yānti parantapa.

हे भारत, इच्छा और द्वेष से उत्पन्न द्वंद्व रूपी मोह के कारण सभी प्राणी जन्म से ही मोह में पड़ जाते हैं।

आज इसे जिएँदेखो, कितना भ्रम केवल पसंद और नापसंद से शुरू होता है।

येषां त्वन्तगतं पापं जनानां पुण्यकर्मणाम्।
ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्ता भजन्ते मां दृढव्रताः॥

yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām,
te dvandva-moha-nirmuktā bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ.

पर जिन पुण्यकर्मी लोगों के पापों का अंत हो गया है, वे द्वंद्व के मोह से मुक्त होकर दृढ़ संकल्प के साथ मुझे भजते हैं।

आज इसे जिएँभलाई करते रहो; इससे मन स्थिर भक्ति के लिए निर्मल होता है।

जरामरणमोक्षाय मामाश्रित्य यतन्ति ये।
ते ब्रह्म तद्विदुः कृत्स्नमध्यात्मं कर्म चाखिलम्॥

jarā-maraṇa-mokṣāya mām āśritya yatanti ye,
te brahma tad viduḥ kṛtsnam adhyātmaṁ karma cākhilam.

जो मेरा आश्रय लेकर बुढ़ापे और मृत्यु से छूटने का यत्न करते हैं, वे उस ब्रह्म को, संपूर्ण अध्यात्म को और समस्त कर्म को जान लेते हैं।

साधिभूताधिदैवं मां साधियज्ञं च ये विदुः।
प्रयाणकालेऽपि च मां ते विदुर्युक्तचेतसः॥

sādhibhūtādhidaivaṁ māṁ sādhiyajñaṁ ca ye viduḥ,
prayāṇa-kāle ‘pi ca māṁ te vidur yukta-cetasaḥ.

जो मुझे अधिभूत, अधिदैव और अधियज्ञ सहित जानते हैं, वे मुझसे जुड़े चित्त वाले लोग मृत्यु के समय भी मुझे ही जानते हैं।