भक्ति का मार्गभक्तियोग

एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते।
ये चाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः॥

evaṁ satata-yuktā ye bhaktās tvāṁ paryupāsate,
ye cāpy akṣaram avyaktaṁ teṣāṁ ke yoga-vittamāḥ.

जो भक्त इस प्रकार निरंतर आपसे जुड़े रहकर आपकी उपासना करते हैं, और जो अविनाशी अव्यक्त की उपासना करते हैं, उनमें योग को उत्तम रूप से जानने वाले कौन हैं?

मय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते।
श्रद्धया परयोपेतास्ते मे युक्ततमा मताः॥

mayy āveśya mano ye māṁ nitya-yuktā upāsate,
śraddhayā parayopetās te me yuktatamā matāḥ.

जो मुझमें मन लगाकर, सदा मुझसे जुड़े रहकर, परम श्रद्धा के साथ मेरी उपासना करते हैं, उन्हें मैं सबसे श्रेष्ठ योगी मानता हूँ।

आज इसे जिएँकुछ पल ही सही, पूरे मन और श्रद्धा से प्रार्थना करो।

ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते।
सर्वत्रगमचिन्त्यं च कूटस्थमचलं ध्रुवम्॥

ye tv akṣaram anirdeśyam avyaktaṁ paryupāsate,
sarvatra-gam acintyaṁ ca kūṭa-stham acalaṁ dhruvam.

पर कुछ लोग उस अक्षर की उपासना करते हैं जो शब्दों से परे, अव्यक्त, सर्वव्यापी, अचिंत्य, सदा एकरस, अचल और नित्य है।

संनियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धयः।
ते प्राप्नुवन्ति मामेव सर्वभूतहिते रताः॥

saṁniyamyendriya-grāmaṁ sarvatra sama-buddhayaḥ,
te prāpnuvanti mām eva sarva-bhūta-hite ratāḥ.

वे सब इंद्रियों को भली प्रकार वश में करके, सर्वत्र समबुद्धि रखते हुए और सब प्राणियों के हित में लगे रहकर मुझे ही प्राप्त होते हैं।

आज इसे जिएँदूसरों की भलाई में आनंद खोजो; यह भी ईश्वर तक का मार्ग है।

क्लेशोऽधिकतरस्तेषामव्यक्तासक्तचेतसाम्।
अव्यक्ता हि गतिर्दुःखं देहवद्भिरवाप्यते॥

kleśo ‘dhikataras teṣām avyaktāsakta-cetasām,
avyaktā hi gatir duḥkhaṁ dehavadbhir avāpyate.

जिनका चित्त अव्यक्त में आसक्त है, उनके लिए परिश्रम अधिक है, क्योंकि देहधारियों के लिए अव्यक्त की गति कठिनाई से प्राप्त होती है।

आज इसे जिएँप्रेम के लिए किसी रूप का सहारा लेना स्वाभाविक है; उसे अपनाओ।

ये तु सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य मत्पराः।
अनन्येनैव योगेन मां ध्यायन्त उपासते॥

ye tu sarvāṇi karmāṇi mayi saṁnyasya mat-parāḥ,
ananyenaiva yogena māṁ dhyāyanta upāsate.

पर कुछ भक्त ऐसे हैं जो सारे कर्म मुझे अर्पित करते हैं, मुझे ही परम लक्ष्य मानते हैं, और अनन्य योग से मेरा ध्यान करते हुए मेरी उपासना करते हैं।

आज इसे जिएँहर काम शुरू करने से पहले उसे ईश्वर को अर्पित करो।

तेषामहं समुद्धर्ता मृत्युसंसारसागरात्।
भवामि नचिरात्पार्थ मय्यावेशितचेतसाम्॥

teṣām ahaṁ samuddhartā mṛtyu-saṁsāra-sāgarāt,
bhavāmi nacirāt pārtha mayy āveśita-cetasām.

हे पार्थ, जिनका चित्त मुझमें लगा है, उनका मैं शीघ्र ही मृत्यु रूपी संसार सागर से उद्धार करने वाला बन जाता हूँ।

आज इसे जिएँमन ईश्वर में लगाए रखो; सहारा तुम्हारी सोच से पहले आता है।

मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय।
निवसिष्यसि मय्येव अत ऊर्ध्वं न संशयः॥

mayy eva mana ādhatsva mayi buddhiṁ niveśaya,
nivasiṣyasi mayy eva ata ūrdhvaṁ na saṁśayaḥ.

अपना मन मुझमें ही लगा और अपनी बुद्धि मुझमें स्थिर कर। इसके बाद तू मुझमें ही निवास करेगा, इसमें कोई संशय नहीं।

आज इसे जिएँईश्वर को अपना मन भी दो और अपनी बुद्धि भी।

अथ चित्तं समाधातुं न शक्नोषि मयि स्थिरम्।
अभ्यासयोगेन ततो मामिच्छाप्तुं धनञ्जय॥

atha cittaṁ samādhātuṁ na śaknoṣi mayi sthiram,
abhyāsa-yogena tato mām icchāptuṁ dhanañjaya.

हे धनंजय, यदि तू अपना चित्त मुझमें स्थिर रूप से नहीं लगा सकता, तो अभ्यास योग के द्वारा मुझे पाने की इच्छा कर।

आज इसे जिएँमन भटके तो उसे धीरे से लौटाओ; अभ्यास ही मार्ग है।

अभ्यासेऽप्यसमर्थोऽसि मत्कर्मपरमो भव।
मदर्थमपि कर्माणि कुर्वन् सिद्धिमवाप्स्यसि॥

abhyāse ‘py asamartho ‘si mat-karma-paramo bhava,
mad-artham api karmāṇi kurvan siddhim avāpsyasi.

यदि तू अभ्यास में भी असमर्थ है, तो मेरे लिए कर्म करने में तत्पर हो जा। मेरे लिए कर्म करते हुए भी तू सिद्धि पा लेगा।

आज इसे जिएँशांत बैठकर प्रार्थना न हो सके, तो अपने काम को ही प्रार्थना बना दो।

अथैतदप्यशक्तोऽसि कर्तुं मद्योगमाश्रितः।
सर्वकर्मफलत्यागं ततः कुरु यतात्मवान्॥

athaitad apy aśakto ‘si kartuṁ mad-yogam āśritaḥ,
sarva-karma-phala-tyāgaṁ tataḥ kuru yatātmavān.

यदि तू यह भी करने में असमर्थ है, तो मेरे योग का आश्रय लेकर, मन को वश में रखते हुए सब कर्मों के फल का त्याग कर।

आज इसे जिएँऔर कुछ न हो सके, तो कर्म करो और फल छोड़ दो।

श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासाज्ज्ञानाद्ध्यानं विशिष्यते।
ध्यानात्कर्मफलत्यागस्त्यागाच्छान्तिरनन्तरम्॥

śreyo hi jñānam abhyāsāj jñānād dhyānaṁ viśiṣyate,
dhyānāt karma-phala-tyāgas tyāgāc chāntir anantaram.

अभ्यास से ज्ञान श्रेष्ठ है, ज्ञान से ध्यान श्रेष्ठ है, और ध्यान से कर्मफल का त्याग श्रेष्ठ है, क्योंकि त्याग से तुरंत शांति मिलती है।

आज इसे जिएँपरिणाम की पकड़ ढीली करो, शांति तुरंत आती है।

अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च।
निर्ममो निरहङ्कारः समदुःखसुखः क्षमी॥

adveṣṭā sarva-bhūtānāṁ maitraḥ karuṇa eva ca,
nirmamo nirahaṅkāraḥ sama-duḥkha-sukhaḥ kṣamī.

जो किसी प्राणी से द्वेष नहीं करता, जो मित्रवत और करुणामय है, ममता और अहंकार से रहित, सुख-दुःख में सम और क्षमाशील है।

आज इसे जिएँसाधना की कसौटी यह है कि सामने वाले से कैसा व्यवहार करते हो।

सन्तुष्टः सततं योगी यतात्मा दृढनिश्चयः।
मय्यर्पितमनोबुद्धिर्यो मद्भक्तः स मे प्रियः॥

santuṣṭaḥ satataṁ yogī yatātmā dṛḍha-niścayaḥ,
mayy arpita-mano-buddhir yo mad-bhaktaḥ sa me priyaḥ.

जो सदा संतुष्ट है, योगी है, मन को वश में रखता है, दृढ़ निश्चय वाला है, और जिसने अपना मन और बुद्धि मुझे अर्पित कर दी है, वह मेरा भक्त मुझे प्रिय है।

आज इसे जिएँसंतोष और दृढ़ संकल्प एक ही हृदय में साथ रह सकते हैं।

यस्मान्नोद्विजते लोको लोकान्नोद्विजते च यः।
हर्षामर्षभयोद्वेगैर्मुक्तो यः स च मे प्रियः॥

yasmān nodvijate loko lokān nodvijate ca yaḥ,
harṣāmarṣa-bhayodvegair mukto yaḥ sa ca me priyaḥ.

जिससे संसार उद्विग्न नहीं होता और जो संसार से उद्विग्न नहीं होता, जो हर्ष, ईर्ष्या, भय और उद्वेग से मुक्त है, वह मुझे प्रिय है।

आज इसे जिएँऐसे बनो कि साथ रहना सहज हो और मन डगमगाए नहीं।

अनपेक्षः शुचिर्दक्ष उदासीनो गतव्यथः।
सर्वारम्भपरित्यागी यो मद्भक्तः स मे प्रियः॥

anapekṣaḥ śucir dakṣa udāsīno gata-vyathaḥ,
sarvārambha-parityāgī yo mad-bhaktaḥ sa me priyaḥ.

जो किसी से अपेक्षा नहीं रखता, जो पवित्र और कुशल है, उदासीन और व्यथा से रहित है, और जिसने सब आरंभों का त्याग कर दिया है, वह मेरा भक्त मुझे प्रिय है।

आज इसे जिएँकुशलता से काम करो, कोई अपेक्षा मत रखो, और व्यथित मत हो।

यो न हृष्यति न द्वेष्टि न शोचति न काङ्क्षति।
शुभाशुभपरित्यागी भक्तिमान्यः स मे प्रियः॥

yo na hṛṣyati na dveṣṭi na śocati na kāṅkṣati,
śubhāśubha-parityāgī bhaktimān yaḥ sa me priyaḥ.

जो न हर्षित होता है, न द्वेष करता है, न शोक करता है, न कामना करता है, जिसने शुभ और अशुभ दोनों का त्याग कर दिया है, वह भक्तिमान मनुष्य मुझे प्रिय है।

आज इसे जिएँसुख और दुःख आएँ-जाएँ, पर जीवन की बागडोर उन्हें मत दो।

समः शत्रौ च मित्रे च तथा मानापमानयोः।
शीतोष्णसुखदुःखेषु समः सङ्गविवर्जितः॥

samaḥ śatrau ca mitre ca tathā mānāpamānayoḥ,
śītoṣṇa-sukha-duḥkheṣu samaḥ saṅga-vivarjitaḥ.

जो शत्रु और मित्र में, मान और अपमान में समान रहता है, जो सर्दी-गर्मी और सुख-दुःख में सम है, और आसक्ति से रहित है।

आज इसे जिएँमान मिले या अपमान, तुम वही बने रहो।

तुल्यनिन्दास्तुतिर्मौनी सन्तुष्टो येन केनचित्।
अनिकेतः स्थिरमतिर्भक्तिमान्मे प्रियो नरः॥

tulya-nindā-stutir maunī santuṣṭo yena kenacit,
aniketaḥ sthira-matir bhaktimān me priyo naraḥ.

जो निंदा और स्तुति को समान समझता है, मौन रहता है, जो कुछ मिले उसी में संतुष्ट रहता है, किसी घर से बँधा नहीं है, और जिसकी बुद्धि स्थिर है, वह भक्तिमान मनुष्य मुझे प्रिय है।

आज इसे जिएँजो मिले उसमें संतुष्ट रहो, और जब शब्द कुछ न जोड़ें तो मौन रहो।

ये तु धर्म्यामृतमिदं यथोक्तं पर्युपासते।
श्रद्दधाना मत्परमा भक्तास्तेऽतीव मे प्रियाः॥

ye tu dharmyāmṛtam idaṁ yathoktaṁ paryupāsate,
śraddadhānā mat-paramā bhaktās te ‘tīva me priyāḥ.

पर जो श्रद्धावान भक्त मुझे परम लक्ष्य मानकर इस धर्ममय अमृत का, जैसा मैंने कहा है वैसा ही, पालन करते हैं, वे मुझे अत्यंत प्रिय हैं।

आज इसे जिएँइन गुणों को केवल सराहो मत, एक-एक करके जियो।