तीन प्रकार की श्रद्धाश्रद्धात्रयविभागयोग

ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयाऽन्विताः।
तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः॥

ye śāstra-vidhim utsṛjya yajante śraddhayā ‘nvitāḥ,
teṣāṁ niṣṭhā tu kā kṛṣṇa sattvam āho rajas tamaḥ.

हे कृष्ण, जो लोग शास्त्र-विधि को छोड़कर, पर श्रद्धा के साथ पूजा करते हैं, उनकी निष्ठा कैसी है? सात्त्विक, राजसी या तामसी?

त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा।
सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां शृणु॥

tri-vidhā bhavati śraddhā dehināṁ sā sva-bhāva-jā,
sāttvikī rājasī caiva tāmasī ceti tāṁ śṛṇu.

देहधारियों की श्रद्धा उनके स्वभाव से उत्पन्न होती है और तीन प्रकार की होती है: सात्त्विक, राजसी और तामसी। उसके बारे में सुन।

सत्त्वानुरूपा सर्वस्य श्रद्धा भवति भारत।
श्रद्धामयोऽयं पुरुषो यो यच्छ्रद्धः स एव सः॥

sattvānurūpā sarvasya śraddhā bhavati bhārata,
śraddhā-mayo ‘yaṁ puruṣo yo yac-chraddhaḥ sa eva saḥ.

हे भारत, हर मनुष्य की श्रद्धा उसके अंतःकरण के अनुरूप होती है। मनुष्य श्रद्धामय है; जिसकी जैसी श्रद्धा है, वह वैसा ही है।

आज इसे जिएँतुम जिस पर सच्ची श्रद्धा रखते हो, वही धीरे-धीरे तुम्हें गढ़ता है।

यजन्ते सात्त्विका देवान्यक्षरक्षांसि राजसाः।
प्रेतान्भूतगणांश्चान्ये यजन्ते तामसा जनाः॥

yajante sāttvikā devān yakṣa-rakṣāṁsi rājasāḥ,
pretān bhūta-gaṇāṁś cānye yajante tāmasā janāḥ.

सात्त्विक लोग देवताओं को पूजते हैं, राजसी लोग यक्षों और राक्षसों को, और अन्य तामसी लोग प्रेतों और भूतगणों को पूजते हैं।

अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः।
दम्भाहङ्कारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः॥

aśāstra-vihitaṁ ghoraṁ tapyante ye tapo janāḥ,
dambhāhaṅkāra-saṁyuktāḥ kāma-rāga-balānvitāḥ.

कुछ लोग शास्त्र में न बताए गए घोर तप करते हैं। वे दंभ और अहंकार से भरे होते हैं, और काम तथा राग के बल से प्रेरित रहते हैं।

कर्षयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः।
मां चैवान्तःशरीरस्थं तान्विद्ध्यासुरनिश्चयान्॥

karṣayantaḥ śarīra-sthaṁ bhūta-grāmam acetasaḥ,
māṁ caivāntaḥ-śarīra-sthaṁ tān viddhy āsura-niścayān.

वे अविवेकी शरीर में स्थित तत्वों को, और शरीर के भीतर रहने वाले मुझको भी कष्ट देते हैं। उन्हें आसुरी निश्चय वाले जान।

आज इसे जिएँस्वयं को कष्ट देना भक्ति नहीं; भगवान तुम्हारे शरीर में भी बसते हैं।

आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः।
यज्ञस्तपस्तथा दानं तेषां भेदमिमं शृणु॥

āhāras tv api sarvasya tri-vidho bhavati priyaḥ,
yajñas tapas tathā dānaṁ teṣāṁ bhedam imaṁ śṛṇu.

सबको प्रिय लगने वाला आहार भी तीन प्रकार का होता है, और वैसे ही यज्ञ, तप और दान भी। इनका यह भेद सुन।

आयुःसत्त्वबलारोग्यसुखप्रीतिविवर्धनाः।
रस्याः स्निग्धाः स्थिरा हृद्या आहाराः सात्त्विकप्रियाः॥

āyuḥ-sattva-balārogya-sukha-prīti-vivardhanāḥ,
rasyāḥ snigdhāḥ sthirā hṛdyā āhārāḥ sāttvika-priyāḥ.

जो आहार आयु, सत्त्व, बल, आरोग्य, सुख और प्रसन्नता को बढ़ाते हैं, जो रसयुक्त, स्निग्ध, देर तक पोषण देने वाले और मन को भाने वाले हैं, वे सात्त्विक लोगों को प्रिय होते हैं।

आज इसे जिएँऐसा भोजन चुनो जो सेहत, बल और मन की प्रसन्नता बढ़ाए।

कट्वम्ललवणात्युष्णतीक्ष्णरूक्षविदाहिनः।
आहारा राजसस्येष्टा दुःखशोकामयप्रदाः॥

kaṭv-amla-lavaṇāty-uṣṇa-tīkṣṇa-rūkṣa-vidāhinaḥ,
āhārā rājasasyeṣṭā duḥkha-śokāmaya-pradāḥ.

कड़वे, खट्टे, नमकीन, बहुत गर्म, तीखे, रूखे और जलन पैदा करने वाले आहार राजसी लोगों को प्रिय होते हैं; ये दुःख, शोक और रोग देते हैं।

यातयामं गतरसं पूति पर्युषितं च यत्।
उच्छिष्टमपि चामेध्यं भोजनं तामसप्रियम्॥

yāta-yāmaṁ gata-rasaṁ pūti paryuṣitaṁ ca yat,
ucchiṣṭam api cāmedhyaṁ bhojanaṁ tāmasa-priyam.

जो भोजन बहुत देर का रखा, रसहीन, दुर्गंध वाला, बासी, जूठा और अपवित्र है, वह तामसी लोगों को प्रिय होता है।

अफलाकाङ्क्षिभिर्यज्ञो विधिदृष्टो य इज्यते।
यष्टव्यमेवेति मनः समाधाय स सात्त्विकः॥

aphalākāṅkṣibhir yajño vidhi-dṛṣṭo ya ijyate,
yaṣṭavyam eveti manaḥ samādhāya sa sāttvikaḥ.

जो यज्ञ शास्त्र-विधि के अनुसार, फल की इच्छा न रखने वालों द्वारा, यह करना ही कर्तव्य है ऐसा मन में दृढ़ करके किया जाता है, वह सात्त्विक है।

आज इसे जिएँसही काम इसलिए करो क्योंकि वह सही है, उससे मिलने वाले लाभ के लिए नहीं।

अभिसंधाय तु फलं दम्भार्थमपि चैव यत्।
इज्यते भरतश्रेष्ठ तं यज्ञं विद्धि राजसम्॥

abhisaṁdhāya tu phalaṁ dambhārtham api caiva yat,
ijyate bharata-śreṣṭha taṁ yajñaṁ viddhi rājasam.

पर हे भरतश्रेष्ठ, जो यज्ञ फल को ध्यान में रखकर या दिखावे के लिए किया जाता है, उसे राजसी जान।

आज इसे जिएँदेखो, कहीं तुम्हारा अच्छा काम केवल दिखने के लिए तो नहीं।

विधिहीनमसृष्टान्नं मन्त्रहीनमदक्षिणम्।
श्रद्धाविरहितं यज्ञं तामसं परिचक्षते॥

vidhi-hīnam asṛṣṭānnaṁ mantra-hīnam adakṣiṇam,
śraddhā-virahitaṁ yajñaṁ tāmasaṁ paricakṣate.

जो यज्ञ शास्त्र-विधि से रहित है, जिसमें अन्न नहीं बाँटा जाता, मंत्र नहीं होते, दक्षिणा नहीं दी जाती और श्रद्धा नहीं होती, उसे तामसी कहते हैं।

देवद्विजगुरुप्राज्ञपूजनं शौचमार्जवम्।
ब्रह्मचर्यमहिंसा च शारीरं तप उच्यते॥

deva-dvija-guru-prājña-pūjanaṁ śaucam ārjavam,
brahmacaryam ahiṁsā ca śārīraṁ tapa ucyate.

देवताओं, द्विजों, गुरुओं और ज्ञानियों का पूजन, पवित्रता, सरलता, ब्रह्मचर्य और अहिंसा, यह शरीर का तप कहलाता है।

आज इसे जिएँशरीर का तप है: स्वच्छ, सरल और अहिंसक जीवन।

अनुद्वेगकरं वाक्यं सत्यं प्रियहितं च यत्।
स्वाध्यायाभ्यसनं चैव वाङ्मयं तप उच्यते॥

anudvega-karaṁ vākyaṁ satyaṁ priya-hitaṁ ca yat,
svādhyāyābhyasanaṁ caiva vāṅ-mayaṁ tapa ucyate.

जो वचन किसी को उद्वेग न दें, सत्य हों, प्रिय और हितकारी हों, तथा स्वाध्याय का नियमित अभ्यास, यह वाणी का तप कहलाता है।

आज इसे जिएँबोलने से पहले देखो कि बात सच्ची, प्रिय और हितकारी हो।

मनः प्रसादः सौम्यत्वं मौनमात्मविनिग्रहः।
भावसंशुद्धिरित्येतत्तपो मानसमुच्यते॥

manaḥ-prasādaḥ saumyatvaṁ maunam ātma-vinigrahaḥ,
bhāva-saṁśuddhir ity etat tapo mānasam ucyate.

मन की प्रसन्नता, सौम्यता, मौन, आत्म-संयम और भावों की शुद्धि, यह मन का तप कहलाता है।

आज इसे जिएँआज कुछ पल मौन रखो; मौन भी मन का तप है।

श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत्त्रिविधं नरैः।
अफलाकाङ्क्षिभिर्युक्तैः सात्त्विकं परिचक्षते॥

śraddhayā parayā taptaṁ tapas tat tri-vidhaṁ naraiḥ,
aphalākāṅkṣibhir yuktaiḥ sāttvikaṁ paricakṣate.

जब यह तीन प्रकार का तप परम श्रद्धा से, फल की इच्छा न रखने वाले स्थिर मनुष्यों द्वारा किया जाता है, तो उसे सात्त्विक कहते हैं।

आज इसे जिएँफल की चाह के बिना, श्रद्धा से की गई साधना ही शुद्ध है।

सत्कारमानपूजार्थं तपो दम्भेन चैव यत्।
क्रियते तदिह प्रोक्तं राजसं चलमध्रुवम्॥

sat-kāra-māna-pūjārthaṁ tapo dambhena caiva yat,
kriyate tad iha proktaṁ rājasaṁ calam adhruvam.

जो तप सत्कार, मान और पूजा पाने के लिए दिखावे के साथ किया जाता है, उसे यहाँ राजसी कहा गया है; वह चंचल और अस्थायी होता है।

आज इसे जिएँप्रशंसा के लिए की गई साधना प्रशंसा के साथ ही मिट जाती है।

मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः।
परस्योत्सादनार्थं वा तत्तामसमुदाहृतम्॥

mūḍha-grāheṇātmano yat pīḍayā kriyate tapaḥ,
parasyotsādanārthaṁ vā tat tāmasam udāhṛtam.

जो तप मूढ़ हठ से, अपने को पीड़ा देकर, या दूसरे का अनिष्ट करने के लिए किया जाता है, उसे तामसी कहा गया है।

दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे।
देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम्॥

dātavyam iti yad dānaṁ dīyate ‘nupakāriṇe,
deśe kāle ca pātre ca tad dānaṁ sāttvikaṁ smṛtam.

जो दान कर्तव्य समझकर, प्रत्युपकार न कर सकने वाले को, उचित देश, काल और पात्र में दिया जाता है, वह सात्त्विक दान कहलाता है।

आज इसे जिएँशुद्धतम दान वह है जो बदले में कुछ न चाहे, धन्यवाद भी नहीं।

यत्तु प्रत्युपकारार्थं फलमुद्दिश्य वा पुनः।
दीयते च परिक्लिष्टं तद्दानं राजसं स्मृतम्॥

yat tu pratyupakārārthaṁ phalam uddiśya vā punaḥ,
dīyate ca parikliṣṭaṁ tad dānaṁ rājasaṁ smṛtam.

पर जो दान बदले में उपकार पाने के लिए, या किसी फल को ध्यान में रखकर, या मन मारकर दिया जाता है, वह राजसी माना गया है।

आज इसे जिएँदेना हो तो प्रसन्न मन से दो; मन मारकर दिया दान अपनी शोभा खो देता है।

अदेशकाले यद्दानमपात्रेभ्यश्च दीयते।
असत्कृतमवज्ञातं तत्तामसमुदाहृतम्॥

adeśa-kāle yad dānam apātrebhyaś ca dīyate,
asat-kṛtam avajñātaṁ tat tāmasam udāhṛtam.

जो दान अनुचित स्थान और समय पर, अपात्रों को, बिना सत्कार के और तिरस्कार के साथ दिया जाता है, वह तामसी कहा गया है।

आज इसे जिएँजो भी दो, सम्मान से दो; तिरस्कार दान को दूषित कर देता है।

ॐ तत्सदिति निर्देशो ब्रह्मणस्त्रिविधः स्मृतः।
ब्राह्मणास्तेन वेदाश्च यज्ञाश्च विहिताः पुरा॥

oṁ tat sad iti nirdeśo brahmaṇas tri-vidhaḥ smṛtaḥ,
brāhmaṇās tena vedāś ca yajñāś ca vihitāḥ purā.

ॐ तत् सत्, ये ब्रह्म के तीन नाम कहे गए हैं। इन्हीं से आदिकाल में ब्राह्मण, वेद और यज्ञ रचे गए।

तस्मादोमित्युदाहृत्य यज्ञदानतपःक्रियाः।
प्रवर्तन्ते विधानोक्ताः सततं ब्रह्मवादिनाम्॥

tasmād om ity udāhṛtya yajña-dāna-tapaḥ-kriyāḥ,
pravartante vidhānoktāḥ satataṁ brahma-vādinām.

इसलिए वेद का प्रतिपादन करने वाले लोग शास्त्र-विधि में बताए गए यज्ञ, दान और तप के कर्म सदा ॐ का उच्चारण करके ही आरंभ करते हैं।

आज इसे जिएँहर काम ॐ से आरंभ करो, और उसे अर्पण बनने दो।

तदित्यनभिसन्धाय फलं यज्ञतपःक्रियाः।
दानक्रियाश्च विविधाः क्रियन्ते मोक्षकाङ्क्षिभिः॥

tad ity anabhisandhāya phalaṁ yajña-tapaḥ-kriyāḥ,
dāna-kriyāś ca vividhāḥ kriyante mokṣa-kāṅkṣibhiḥ.

मोक्ष की इच्छा रखने वाले लोग तत् का उच्चारण करके, फल की इच्छा न रखते हुए, यज्ञ, तप और दान के अनेक कर्म करते हैं।

आज इसे जिएँकर्म अर्पित करो, और फल की चाह छोड़ दो।

सद्भावे साधुभावे च सदित्येतत्प्रयुज्यते।
प्रशस्ते कर्मणि तथा सच्छब्दः पार्थ युज्यते॥

sad-bhāve sādhu-bhāve ca sad ity etat prayujyate,
praśaste karmaṇi tathā sac-chabdaḥ pārtha yujyate.

हे पार्थ, सत् शब्द का प्रयोग सत्य भाव और साधु भाव के लिए होता है, और इसी प्रकार उत्तम कर्म के लिए भी सत् शब्द का उपयोग होता है।

यज्ञे तपसि दाने च स्थितिः सदिति चोच्यते।
कर्म चैव तदर्थीयं सदित्येवाभिधीयते॥

yajñe tapasi dāne ca sthitiḥ sad iti cocyate,
karma caiva tad-arthīyaṁ sad ity evābhidhīyate.

यज्ञ, तप और दान में स्थिर रहना भी सत् कहलाता है, और परमात्मा के लिए किया गया कर्म भी सत् ही कहा जाता है।

आज इसे जिएँदान और साधना में टिके रहना अपने आप में पवित्र है।

अश्रद्धया हुतं दत्तं तपस्तप्तं कृतं च यत्।
असदित्युच्यते पार्थ न च तत्प्रेत्य नो इह॥

aśraddhayā hutaṁ dattaṁ tapas taptaṁ kṛtaṁ ca yat,
asad ity ucyate pārtha na ca tat pretya no iha.

हे पार्थ, बिना श्रद्धा के जो हवन किया जाता है, दान दिया जाता है, तप किया जाता है या जो भी कर्म किया जाता है, वह असत् कहलाता है। उसका न यहाँ कोई फल है, न मरने के बाद।

आज इसे जिएँआज जो भी करो, श्रद्धा से करो, वरना वह खोखला ही रहेगा।